lunes, 23 de junio de 2008

Creada Coordinadora Anti Fascista Manizales

Compañeros, hace ocho días a raíz de los problemas surgidos por dos encuentros con NS. La escena de nuestra ciudad, tomó la iniciativa de trabajar coordinadamente por mantener nuestras calles libres de grupos e individuos NS.

A la primera reunión asistieron punx, rude boys, skinheads rash, tradicionales y sharp (acá si la tenemos clara que es unidad), además de personas del común. Quedamos que la Coordinadora, es un red para fomentar el Antifascismo, desde la propaganda y la preparación política.

Aceptamos que ser Antifascismo es una postura política, y que es necesaria para el bienestar de nuestra escena. Por el momento, se consolidaron los contactos y estamos en la construcción del primer comunicado.


CAF Manizales

martes, 10 de junio de 2008

JUECES APOYAN EL TERRORISMO



por Luis Matos, red de solidaridad con los Cinco.

Con este tema se me ocurre titular estas reflexiones, que como trabajador cubano, defensor de los intereses de mi pueblo, hago al conocer de la esperada decisión de los jueces del Onceno Circuito de Atlanta, quienes ratificaron este miércoles las condenas a nuestros cinco compatriotas prisioneros del Imperio, por luchar contra el terrorismo.

No esperábamos otra decisión, a menos que el jurado hubiera estado formado por jueces con dignidad, como aquellos que mantienen su posición a pesar de las presiones a que los someten los mafiosos terroristas.

Si bien la ratificación de las condenas a Gerardo y René son una descabellada decisión, propia de quienes comen a la mesa con los Posadas Carriles y sus pandillas, la de retornar a un nuevo juicio en el propio Miami es, además, una burla al propio sistema que representan, pues es lo mismo que ratificarla.

¿Por qué es justamente a Gerardo y a René, a los que directamente les ratifican la condena? ¿A caso temen que en Miami, por un milagro, el tribunal lo conformen esta vez jueces con dignidad, y le tiren por tierra el ensañamiento que tienen con estos dos hermanos, que justamente son los que a sus esposas quisieron comprar para que traicionaran a su pueblo, y no pudieron?

Posadas carriles quisiera tener a estos jueces en un tribunal que lo juzgue, para confesarles que piensa cometer más asesinatos, y así salir absuelto más rápido. Esa es una triste, pero incuestionable verdad.

Apestan estas decisiones, como apesta la existencia de seres tan inescrupulosos en una sociedad donde, independientemente de las concepciones de la mayoría como sociedad capitalista al fin, millones de sus hijos luchan por la justicia social, la tranquilidad ciudadana, y la paz mundial, en contra de las acciones que ponen en peligro la existencia de la humanidad, como las guerras sucias y el Terrorismo de Estado que genera su gobierno, política que estos jueces defienden a capa y espada, porque forman parte de esa gran maquinaria del mal.

En la Escuela de Altos Estudios de Hotelería y Turismo, al escuchar la noticia, no dejaron para luego el rechazo a tan inescrupulosa decisión, ratificando una vez más su firme decisión de defender esta Patria Socialista al precio que sea necesario, y con la confianza que más temprano que tarde, nuestros hermanos, como lo pronosticó nuestro Comandante en Jefe, ¡VOLVERÁN!


Luis Matos
Comité de Solidaridad con los Cinco Héroes, de la EAEHT
5/06/2008

RED POR LOS CINCO HEROES

¿Sabías que Cinco jóvenes cubanos están presos en cárceles norteamericanas por luchar CONTRA EL TERRORISMO?Infórmate en www.antiterroristas.cu,www.libertadaloscinco.net,www.freethefive.org¡¡ LIBERTAD A LOS CINCO, AHORA !!

jueves, 5 de junio de 2008

LA UNION ROJA Y ANARQUISTA

Tomado del Documento Constitutivo de R.A.S.H Manizales

Defendemos el espíritu que construyó en 1864, la primera Internacional. Una unión que hoy volvemos a validar entre el comunismo socialista y el comunismo anarquista, dos teorías que nacen de la lucha obrera, del inconformismo y el odio al capital. El mismo odio que nos mueve a nosotros y nosotras a construir esta organización.

Valoramos la sangre que ambos movimientos han derramado por mejores condiciones de vida. Conocemos de los errores que tanto el anarquismo como el socialismo han cometido, uno contra otro. Buscamos la cooperación, no el aplastamiento. Fortalecemos el respeto y el entendimiento.

Como organización, sabemos que hay posturas irrenunciables y antagónicas entre ambas corrientes, pero hay intereses comunes sobre los cuales se fundamenta nuestro trabajo, la lucha de clases y la creación de conciencia política. Somos hermanos en la búsqueda del comunismo y en el odio al estado actual de las cosas. Combatiendo hombro a hombro, sin imposiciones y siempre en diálogo constante, reconociéndonos.

La preparación de nuestros miembros tanto en el marxismo como en el anarquismo, es una tarea y una obligación, sin preferencia por ninguna ideología. El compromiso de no tomar decisiones que atenten contra los intereses de un sector en especial, debe ser constante. La cooperación con otras organizaciones estará siempre mediada por este respeto y no deberá comprometer a la organización con solo un interés, ya sea anarquista o socialista.

Siguiendo las consignas que antes hemos expuesto, reconocemos solo posturas revolucionarias dentro de nuestra organización, y no concepciones amañadas del anarquismo o del socialismo, sabemos del valor de ambas posturas y por respeto a ellas, somos radicales. La liberación económica y política de los marginados por el sistema capitalista, y la construcción de una nueva sociedad será entre ambas concepciones, no olvidaremos en ningún momento nuestra unión.

¡Rojos y Anarquistas del mundo, uníos! Gritamos hoy, viva la primera Internacional, viva la unión de los inconformes y rebeldes del mundo.

R.A.S.H Manizales

Tomado del Documento Constitutivo de R.A.S.H Manizales
Partiendo de un rechazo total al fascismo y al capitalismo, la R. A .S. H Manizales, es una organización horizontal de carácter político y con una orientación de izquierda radical. Que agrupa a jóvenes que buscan la construcción de una sociedad regida por la libertad, la igualdad y la solidaridad.

Fomenta la preparación ideológica de todos sus miembros, en función de una claridad política frente al anarquismo y el socialismo. Además, de la búsqueda de la mayor consecuencia política que lleve nuestras ideas rebeldes a tener una consonancia en nuestras vidas rutinarias.

Apoyamos las luchas sociales justas, que promueven el inconformismo y crean conciencia en la sociedad, como aquellas que trabajadores, estudiantes, indígenas, desplazados, desempleados, marginados, y múltiples sectores que han sido y son oprimidos por el orden impuesto, realizan para llevar a condiciones de vida más justas para todos y todas.

En esta misma dirección la organización deplora y lucha contra la discriminación en todos sus niveles: la homofobia, el sexismo, el racismo, el clasismo y todas las actitudes similares, que olvidan el sentido del reconocerse en los otros, y de reconocer a los otros en uno mismo, entregado por la reflexión filosófica contemporánea.

Al tener un carácter radical, la R. A. S. H-Manizales, no acepta en su interior posturas medias, que tanto daño le hacen al espíritu rebelde y a la construcción de la revolución social, que alivie definitivamente las inequidades que el capitalismo crea a través de su Estado Burgués. Respeta, eso sí, a las organizaciones que aunque padecen de estos males, pueden reconocerse progresistas, si se las compara con las políticas dominantes.

La organización tiene como finalidad difundir las ideas del anarquismo y el socialismo en nuestras calles, y consolidar personas con alta preparación ideológica para contribuir a los procesos revolucionarios que se llevan a cabo en la actualidad. Aportar en la medida de lo posible a las luchas sociales y luchar decididamente contra el orden social impuesto, de manera colectiva.

La organización se integra a un proceso nacional e internacional, llevado a cabo desde 1993 en Nueva York, Estados Unidos. Pero siempre buscando la mayor autonomía posible, dentro de la coordinación con las demás secciones de R. A. S. H en nuestra región y nuestro país. La organización se vincula bajo estos parámetros y solo bajo ellos, no aceptamos imposiciones, ni arbitrariedades que hagan perder el espíritu de independencia propia de nuestra sección.

De Inglaterra a Manizales

Por Espartaco
Cuando una época perfila sus propios problemas y se diferencia de una anterior, los individuos crean nuevas formas de afrontar los nuevos retos y de adecuarse a los nuevos tiempos. Nuestro país a medida que se introduce a un mundo cada vez más globalizado, sufre las metamorfosis que el resto del mundo también padece. En adelante, hablaremos de la historia del movimiento skinhead y su relación con el surgimiento de nuestra organización.

El nacimiento tardío del movimiento skinhead en nuestro país, se realiza bajo situaciones similares a las que en 1969 y hasta la década de los ochentas definieron, y dieron surgimiento a la contracultura skinhead. La frustración de una clase trabajadora que bajo las condiciones precarias de vida, buscaba formas de entretenerse, y a medida que la inmigración jamaiquina a la Gran Bretaña y los problemas propios del estado de bienestar inglés crecían. Más y más jóvenes trabajadores e inmigrantes se identificaban con un estilo de vida que tenía como estandarte el ska, un ritmo de origen jamaiquino que los nuevos inmigrantes pusieron de moda, poco a poco se crea un verdadero movimiento con su propio estereotipo, nace el skinhead.

En Colombia, la situación es diferente, pero puede haber cierta coincidencia, fue el descontento social que da nacimiento al movimiento skinhead. Los primeros skinheads en nuestro país, nacen de una juventud que mira una sociedad que se desmorona por violencia y crisis en todos los niveles en las décadas de los ochentas y noventas. A raíz del movimiento punk-hardcore, jóvenes que no encontraban en estos estilos de vida, una forma eficaz de canalizar sus expectativas y su descontento con los modelos sociales impuestos, van siendo los más interesados en una cultura que era distorsionada por medios de comunicación que veían solo nacionalismo y xenofobia en los skin heads de otros países.


Manizales vivió a finales de los noventa, su primer conato de movimiento, varios punk que no se identificaban plenamente con un estereotipo de vida caótico y desordenado, prefirieron optar por el skinhead. Nace el primer grupo conocido de skin heads. Pero los problemas al tratar de organizarse en SHARP y las peleas continuas con los punks, hicieron desistir a la mayoría.

El siglo XXI, traerá sus propias condiciones e inquietudes, la radicalización del proyecto neoliberal y la creciente represión política, acompañada de un homogenización de los estereotipos a través de los medios masivos de comunicación. Crea un resurgimiento en todo el país de grupos contraculturales, nuevamente los punks aparecen en forma notoria en las calles de nuestras ciudades, ahora con más fuerza al existir ambientes urbanos más grandes.

Se hacen visibles, todo tipo de grupos bajo el nuevo rótulo de tribus o subculturas urbanas (metaleros, punks, rastas, rudos, hardcoretos, skin heads), aunque es de anotar, que muchas veces estos grupos se masifican por la búsqueda de identidad de jóvenes púberos con sola la intención de tener amigos. En Manizales se crean masivamente, en comparación con épocas anteriores, nuevas bandas de punk que atraen a cientos de jóvenes por sus mensajes directos y en muchos casos políticos.

La dinámica del movimiento punk, arroja hacia otras “tribus”, entre estas al skinhead, a quienes críticamente observan como la escena punk de la ciudad, no propone soluciones y se estanca. Pero mientras algunos optan por no organizarse, otros empiezan a contactar a grupos skinheads de otras ciudades, así entre dos compañeros nace la idea de construir R. A. S. H Manizales.

Aunque podemos afirmar, que por encima de un interés en el skinhead, hay en los R. A. S. H, un interés político. Por esta razón, en la consolidación de un grupo base de la organización, la mayoría de los miembros no se identifican inmediatamente con el skinhead, los mueve un interés en el anarquismo o el socialismo. La incredulidad en la farsa electoral, en las propuestas de centro-izquierda, en el pacifismo pasivo y en el capitalismo fomenta en la organización un espíritu radical. La revuelta popular y la insurrección son los puntos de acuerdo que fundamentan nuestra unión, la preparación ideológica y la beligerancia la forma en que la consolidamos.

El llamado que hacemos en la ciudad, supera al movimiento skinhead, se generaliza a todas las personas jóvenes que con claridad política y con rabia quieren organizarse para afrontar las luchas sociales que son necesarias para emprender la labor revolucionaria. Somos la organización con más proyección política de la ciudad y el reconocimiento en la escena a nuestra labor es notorio.